Берт Хеллингер – немецкий психолог, психотерапевт, богослов и философ.
Хеллингер родился в 1925 г. (имя при рождении Антон Хеллингер) в Германии в семье католиков. Будучи пятилетним Б.Хеллингер решил стать священником и когда ему исполнилось десять лет, родители отправили его учиться в школу при монастыре католического ордена Марианнхилл.
В 1941 году интернат закрыли из-за царящего политического режима, Берт вернулся к родителям и пошёл учиться в обычную школу. Когда к власти пришёл Адольф Гитлер, Берту Хеллингеру было семь лет. Из-за религиозных убеждений национал-социализм не был в семейном кругу в почёте, и шестнадцатилетний Берт примыкает к одному небольшому сообществу католической молодёжи, запрещённому в то время. Из-за одного высказывания во время рабочего интервью, его признали врагом государства.
В 1942 году Берта Хеллингера мобилизовали в строительный батальон Вермахта. Он пережил вторжение во Францию и, будучи в Бельгии, в конце 1944 года попал в плен к американцам. Через год ему удалось бежать из плена.
После возвращения в Германию Хеллингер вновь связался с орденом Марианхилл, поступил в Вюрцбурге в университет, изучал философию и теологию, и стал священником. Через год его отправили миссионером в Южную Африку. В это же время он продолжил учёбу в местном университете на отделении английского языка и педагогики, после окончания которого работал в племени зулусов учителем, директором миссионерской школы. Под конец его назначили управлять всеми ста пятьюдесятью школами прихода.
Хеллингер прожил в Южной Африке шестнадцать лет. Он выучил зулусский язык, участвовал в ритуалах и снискал признание местных. В своей работе он постоянно видел конфликты на почве расовой принадлежности и вероисповедания. Для разрешения проблем англиканская церковь отправляла на место психологов и специалистов по групповой динамике. В этих работах Б.Хеллингер в первый раз столкнулся с методами групповой психотерапии, усвоил их и после самостоятельно руководил местными семинарами. В зеркальном отражении представителей других стран и верований Б.Хеллингер увидел свою удалённость от мира. Вопрос одного инструктора-наставника изменил его мышление и жизненный путь: «Что для тебя важнее – люди или идеалы? Ради кого и во имя чего ты бы пожертвовал собой»? Хеллингер понял, что потерял из вида людей и после обучения изменил свой стиль работы.
В 1969 г. Б.Хеллингера вызвали из Св. Марианнхилла обратно в Вюрцбург, где он как наставник пасторских семинаров руководил психотерапевтическими группами. Через какое-то время он посчитал, что знаний в области психотерапии всё-таки недостаточно и начал изучать психоанализ. После чего решил сложить с себя сан священника.
В последующие годы он учился в Венском сообществе глубинной психологии у психоаналитиков Р. Шиндлера и И. Шакеда (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie/Viennese Association for Depth Psychology). Вышеназванное сообщество стало предшественником Австрийского сообщества психотерапевтов (Vienna Psychoanalytic Society). Своё обучение Б.Хеллингер закончил в Мюнхене (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse/Munich Psychoanalytic Training Institute). После окончания его приняли действительным членом в профессиональное сообщество.
У Хеллингера под руководством Рут Коэн и Илариона Петцольда проявился интерес к гештальд-терапии. В этот период он познакомился и с Фанитой Инглиш, которая направила его к работам Эрика Берна. Вместе со своей первой женой Гертой он интегрировал гештальт-терапию, первичную терапию с групповой динамикой и психоанализом, и теорией жизненных ситуаций. Важной стала также книга Ивана Бузормени-Надя «Невидимые долги», распознание скрытых лояльностей и потребность уравновешивания в семье отдачи и получения.
- Семейную терапию Хеллингер изучал у Рут МакЛендон и Лесли Кадиса, где он впервые столкнулся с семейной расстановкой.
Зачитывание статьи Джей Хейли «извращённый треугольник» привело к открытию важности семейной иерархии. Последовала дополнительная работа по семейной терапии с Теа Шёнфельдер и обучение у Милтона Эриксона гипнотерапии и нейролингвистическому программированию (НЛП). Также существенное влияние оказала провокативная терапия Фрэнка Фарелли, как и разработанная Иреной Прекоп удерживающая терапия. Самый важный элемент, который Хеллингер позаимствовал из НЛП, это акцент на работу с ресурсами, а не на проблемы.
Вклад Хеллингера – это его уникальное интегрирование различных элементов. Он не утверждает, что открыл что-то новое, но нет сомнений, что он создал новую интеграцию.
Хеллингер в своём интервью Норберту Линцу сказал: «Я не убеждён, что констелляции всегда обнажают объективную историческую правду о семье, но они надёжно указывают на конструктивные изменения». Также метод Хеллингера позволяет больше «видеть», выходя за пределы видимой поверхности реальности, показывая происходящее в полном контексте и в самом полном смысле.