Констелляции или системные расстановки, или семейные решения – это методика процессной работы, использующая динамичные пространственные образы. Её используют для картирования настоящего момента системы или для поиска лучшего возможного решения в терапии, коучинге и психологической консультации, а также педагогике, юриспруденции, социальной работе и многих других сферах. Системой может, например, быть лицо, отношение, род, организация любого уровня, местность.
Семейные констелляции (расстановки) — это методика, направленная на семейные системы определённого типа, которая основывается на идее, что проблемы передаются через поколения, создавая стресс здесь и сейчас. Изучая свои чувства и память рода, мы можем вырваться из модели семьи, причиняющей страдания. Работа с помощью семейных расстановок помогает обнаружить причины проблем и решить их.
Альфред Адлер был первым, кто применил понятие «семейная расстановка», чтобы указать на семейные связи и чувство общности семьи. Классические семейные расстановки создал философ, теолог и психотерапевт Берт Хеллингер в период 1975-1990. Он развил эту форму, объединив свою работу в терапии со своим жизненным опытом.
Травмы семейной системы предыдущих поколений проявляются в проблемах и трудностях ныне живущих членов семьи, даже если пострадавшие ничего не знают о первоначальном событии. Хеллингер назвал связи между настоящими и прошлыми проблемами системными препятствиями, которые не являются результатом прямого личного опыта и возникают тогда, когда неразрешённая травма настигла семью через такие события как убийство, самоубийство, смерть матери во время родов. Ранняя смерть бабушки или сестры, или брата из-за войны, природной катастрофы, эмиграции или жестокого обращения. Психиатр Иван Бузормени-Надь назвал это явление «невидимой лояльностью».
Философская ориентация семейных расстановок возникла в результате интеграции элементов экзистенциальной феноменологии, терапии семейных систем и древней мистики.
Феноменологическое родство можно проследить через философов Франца Брентано, Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. Их точка зрения раскрывается в экзистенциальной феноменологии и через неё охватывает значение и восприятие.
Семейные расстановки получили свою форму из психологии семейной системы. В число влиятельных лиц этого движения входят основатель психодрамы Якоб Морено; Иван Бузормени-Надь, пионер системного мышления между поколениями; Милтон Эриксон, пионер краткосрочной терапии и гипнотерапии; Эрик Берн, который придумал концепцию жизненных сценариев и Вирджиния Сатир, которая разработала модель семьи – предшественницу системных расстановок. В течение последних десятилетий многие практики по всему миру добились прогресса в развитии этого процесса.
Первоначально может показаться, что концепции Берта Хеллингера — это естественное продолжение работы нескольких поколений Миланской школы и просто кратко и интенсивно выражены. Но при глубоком изучении проявляется повышенная духовность трудов Хеллингера. Это может быть связано с влиянием на Хеллингера его служения католическим священником, с его работой в качестве миссионера у зулусов или его большой любовью к философским учениям китайского философа Конфуция. Все эти влияния объединились таким образом, что труд Хеллингера стал уникальным. Особо важна разница между традиционными отношениями зулусов между родителями и предками и между обычными семейными отношениями европейцев. Хайдеггер постулировал, что существование человека, это нахождение себя в мире, у которого нет чёткой, логической, онтологической либо нравственной структуры. В зулусской культуре Хеллингер нашёл уверенность и равновесие, которые были отличительными чертами неуловимого подлинного «Я» Хайдеггера. Традиционно зулусы жили и действовали в религиозном мире, в центре которого стояли предки. Их считали позитивными, конструктивными и созидательными источниками. Связь с предками — это центральный элемент в процессе расстановки.
Корни констелляции (расстановки) идут:
1) Из классической психотерапии и научной исследовательской основы, такой как семейная терапия;
2) Шаманизма и влияния Африки, когда Хеллингер работал у тамошних племён, познавая исходящие из системного рода и традиций мышление и его влияние;
3) Христианства – принятие мироздания, выходящего за рамки науки.
Предшественники и влиятельные лица метода расстановки:
– Зигмунд Фрейд, который говорил о следах памяти предыдущих поколений и коллективной памяти человечества;
– Карл Юнг, который определил понятие «коллективное подсознание»;
– Психоаналитики, которые продолжили заниматься вопросами коллективного подсознания, например, Француаза Дольто и Николас Абрахам;
– Неофрейдистская группа, состоящая из Гарри Стек Салливана, Эриха Фромма, Карен Хорни и Клары Томпсон, ставшая предшественницей семейной терапии. Неофрейдистские теории вызвали сдвиг в сфере психологии: вместо наблюдения внутри-психических факторов стали исследовать интерперсональные феномены и их социальные контексты. В середине 20 века возникли способы подхода, которые рассматривали семью в качестве системы и посчитали, что для понятия человека важно его происхождение;
– Дон Джексон, Пол Вацлавик, Джей Хейли, Джон Викленд и другие создали в Институте психических исследований Пало Альто (MRI) влиятельную теорию коммуникации, основывающуюся на идее известного антрополога Грегори Бейтсона. Позже институт стал Меккой семейной терапии;
— Первоначальная идея используемого в расстановках понятия лояльности исходит из контекстуальной терапии Ивана Бузормени-Надя;
– Психодраматик Анн Анселин Шутценбергер, которая занималась темой повтора судеб через поколения. Она использовала в качестве рабочих средств как генограммы, так и психодраму;
— Немецкий психиатр Теа Шёнфельдер, начала ставить на поле деятельности психодрамы ассистентов (представителей) с небольшой предварительной информацией и без подготовки к роли.
Сила расстановок состоит в следующем:
- Опора на теорию систем
- Интерпретация пространственных отношений между элементами расстановок
- Использование решающих предложений как приёмов вмешательства
- Исход из человеческого восприятия, эмоций и мыслей (так называемое заместительное восприятие), заменяющих элементы системы.